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【梵我密教無上蓮華―第１回】灌頂(かんじょう)

■灌頂は、頭に少量の水を灌いで(そそいで)、ある段階にまで進んだことを表す儀式です。
■そそぐといっても１～２滴たらす程度です。
■散杖さんじょうという長さ５０cm程度の棒で、如来の五智を表す水を灌ぎます。

【概要】

　古代のインドでは王様の即位や立太子の式典で、四大海の水を頭に注ぎ全世界の掌握を象徴する儀式が行われました。
　灌頂はこれを仏教に取り入れたもので、仏様からの正当な流れを継承したことを示す重要な儀式です。日本では805年に、最澄が高雄山寺で行った灌頂が初めてと言われています。
　灌頂にもいろいろありますが、次の三種類が代表的なものです。

【詳細】

１．『結縁灌頂(けちえんかんじょう)』

　仏教信者になるにあたって、どの仏様に守り本尊となって自分を担当してもらうかを決める儀式です。目隠しをして曼荼羅の上に華を投げます。華の落ちたところの仏様が縁のある仏様です。
　誰かがこの仏様と決めることは、人が仏様を評価することになるので、仏様にお任せするのです。これを投華得仏とうけとくぶつといいます。
　曼荼羅には鬼神や羅刹なども含まれますが、そういった神仏に当たった場合でも、その仏様の祀り方やお参りの仕方などが伝授され念持仏とします。最初の出会いを大切にします。

２．『受明灌頂(じゅみょうかんじょう)』

　修行をして密教を深く学ぼうとする人に対して行われるものです。仏様と縁を結ぶ入門的な結縁灌頂とは異なり、専門的になります。これによって弟子としての資格を得るので弟子灌頂とも言います。

３．『伝法灌頂(でんぼうかんじょう)』

　先生になる為の灌頂です。密教の修行・四度加行(しどけぎょう)を終えた人のみが受けられます。ここで密教の奥義を伝授され、弟子を持つことを許されます。阿闍梨(あじゃり)という位を授けられるので阿闍梨灌頂とか受職灌頂ともいいます。

【備考】

Ω．『流れ灌頂　ながれかんじょう』

　水死者や水中の生物に対して行われる供養です。流水灌頂(るすいかんじょうとか)、川施餓鬼(かわせがき)ともいいます。水辺に塔婆と幡を立てて供養し、最後に水中に流します。

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＜小さき我はこの上無き顕教と密教を学ぶハスの花一枚の様であり、しかして真の我は全宇宙と一体である＞

◇ディヴァイン・ソウル＆梵我蓮‐スピリチュアル・ユニバーシティ‐

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